LIBERTAD DE LA ENAH # 15

La Libertad de La ENAH 15 by on Scribd

COYUNTURA ACTUAL Y ESPACIOS MICROSOCIALES

COYUNTURA ACTUAL Y ESPACIOS MICROSOCIALES

Desde una perspectiva atomizada, el panorama se mide en un cuadrante de una gran extensión social. Lo que sucede en un lugar, pereciera ser lo que sucede en la totalidad social. Eso es lo que parece derivarse de las dinámicas de las últimas semanas, donde los intereses individuales o de pequeños grupos quieren hacernos creer que su preocupaciones son las de toda la sociedad.

Es claro que el régimen de austeridad actual derrumba las fantasías de pequeños núcleos de personas que creen que van a manejar el presupuesto desde una perspectiva democrática. Tal cosa no sucederá, simplemente porque el presupuesto de este años ya está definido y porque la sensación del gobierno es que hay prioridades. Y esas prioridades no son los trabajadores, no es la ciencia y mucho menos la cultura.

Es muy divertido ver como núcleos de personas creen que podrán definir hasta las partidas presupuestales sin saber nada del presupuesto nacional y sin saber tampoco cuáles son las prioridades del actual gobierno. No existe un marco jurídico claro de redefinición de nuestras actuales prioridades, simplemente los objetivos que ya marcó la actual administración de ninguna manera contemplan a los trabajadores.

Inició la carrera por la Dirección de la ENAH

Existen dos proyectos. Uno es sin duda el institucional que tiene una fuerte presencia en la comunidad de la escuela. Tejida por años, producto de la democratización de los años 70 y ahora claramente empoderada en la cabeza de la institución. El activismo millenalli ni siquiera se ha dado cuenta de cómo le han venido comiendo los espacios. Disminuidos, con poco programa, sin amarres, se acogen a los perdedores de siempre, aquellos que en el pasado se presentan como outsiders y que hoy vuelven a la carga de nuevo para ganar la elección de Director. Según ellos se han convertido en millenallis, besan a los niños, prometen, se someten, guían por todos lados con tal de apostar por la "fuerza" de un movimiento que ya la perdió. La naturaleza de la representación, es la sustitución de una comunidad que está en otras cosas y no precisamente en el interés de nombrar a alguno de los grupos en disputa. A mi en lo personal me divierte, porque tenemos el sofrito, el recalentado de generaciones anteriores que quieren influir en las actuales circunstancias.

Voto universal o voto paritario. ¿Qué es más democrático? Ya tuvimos suficiente de ambos y la historia se repite.

Fiscalías en lugar de defensorías

Dios nos agarre confesados. La búsqueda de abolir el acoso y el ambiente tóxico, ahora tiene nuevas figuras que no consisten en defender de las estructuras a los estudiantes, sino de establecer una fiscalía de acusación en contra de alumnos que incluyen ahora a los profesores. Un estado dentro del estado, que replica un poder judicial al margen del poder judicial. Desde los primeros protocolos, sin ser abogado, me saltaba algunas cosas que parecen faltas de garantías al debido proceso, sistemas de acusación anónima y un sistema sesgado a los hombres que formamos también parte de la comunidad. Lo que podría ser un buen protocolo de actuación, podría volverse una lluvia de amparos en el futuro, ojalá me equivoque.

Libertad sindical

En efecto, la actual legislación establece la libertad sindical. Esto es, lo que voluntariamente será el derecho a la sindicalización o a no sindicalizarse. Han saltado pregoneros diciendo que hay sindicalización forzosa donde hay sindicalización libre, porque se ha roto el monopolio de la sindicalización. Pero también debemos alertar varios problemas que se presentan cuando se presiona desde quiénes ganan los concursos de oposición a sindicalizarse al Sindicato Nacional de Profesores de Investigación Científica y Docencia del INAH, pues corren el riesgo ver comprometida su definitividad de 6 meses. Y es que dicha agrupación minoritaria mantiene sin representaciones de otros sindicatos el monopolio de la Subcomisión de Evaluación, Promoción y Admisión del INAH, sólo porque las autoridades han mantenido dichas comisiones con ese sindicato, a pesar de que la D-II-IA-1 despareció. El convenio 87 de la OIT establece la responsabilidad de la autoridad o empresa para evitar la afiliación forzada. También el convenio 154 obliga al Estado a garantizar que las representaciones tengan no sólo que consultar a sus bases, sino a prever que lo que se firme debe reflejar la voluntad de la mayoría de los trabajadores.

Por mayoría se entiende el mayor porcentaje de trabajadores que dependen de una empresa o institución. Y en este caso el sindicato mayoritario es sin duda el SNDTSC. No obstante esto, la gestión de algunas negociaciones es sostenido por SNPICDINAH, sin que exista representación del mayoritario.

La lucha en favor de la permanencia de los profesores HSM requiere que se respete el derecho a la representación colectiva del sindicato mayoritario.

Un Congreso y una elección de nuevo director de la ENAH

Un Congreso y una elección de nuevo director de la ENAH

Ya está el programa elaborado y antes de que se de la discusión pueden adelantarse algunas conclusiones de las intenciones en juego. De las mesas están excluidos los representantes de cada una de las licenciaturas y posgrados. El "Congreso" refleja, eso sí, las posturas que han venido debatiendo los distintos grupos. Será una repetición de las mesas de trabajo, pero tenemos algunas novedades más.

Programas de trabajo para la nueva Dirección

No han resistido presentar las plataformas políticas que saldrán con toda seguridad cuando se abra el proceso de elección. Lo más honesto es decir que se trata del inicio formal del proceso electoral. Tarde o temprano los colectivos de la AGENAH, cada vez más dibujados  sobre a quién apoyarán y al mismo tiempo desdibujados de lo que pudiese significar un respaldo desde una base que parece ya no existir para ellos, más que para reclamar el aval, cuando el paquete que ellos elaboraron sea votado en lo que preparan como un referéndum.

Algunas de las fuerzas ni siquiera han sido discretas. Programa para la ENAH, sólo falta decirnos quién será el candidato o la candidata. Son viejas fuerzas en el asalto de la dirección. Los nexos son visibles y pronto los militantes asamblearios de la AGENAH pasarán a ser representantes de opciones electorales.

La contraparte es menos identificable, pero allí está. En el Congreso no habrá consenso, habrán estrategias para acumular el mayor número de votos en la elección de la segunda mitad de 2019. Cada una de las fuerzas tiene un pasado y la suficiente historia porque ya gobernaron la ENAH.

Voto Universal en la elección de Director y arremetida contra las Academias de profesores. 

Para quienes estamos viejo en esto, no hay sorpresas, hemos observado más de una elección y conocemos a fondo los grupos que contienden. Esta elección será el Waterloo de los colectivos, un proceso de cooptación que culminará cuando estén allí a diestra o siniestra de las tendencias políticas que han controlado a la ENAH por décadas. Será divertido, se los prometo, ver como estos "anarquistas" radicales terminarán justificando su asimilación al poder, en el que se arriesgan a perderlo todo. Nuevos alumnos los reemplazarán como parte de la necesaria representación estudiantil, mientras que la promesa que les puedo hacer es que no se irán limpios, una vez que se empinen al poder.

La modificación del reglamento para elegir al Director por votación universal, nos regresaría a los años 70. Cambian las reglas del juego democrático, pero como en toda democracia, el poder no perderá nada, sólo cambiará su plan de negocio. Los poderes no cambian porque se elija de otra forma al Director. Como lo he establecido antes, no existe una diferencia radical entre los directores de asamblea y los elegidos por terna. Ambos no lograron resolver la ecuación con el INAH. Dependerán siempre del Instituto, aunque ha voces replanteándose la relación.

Sustitución y simulación

Han aparecido señales que nos dicen como la intención no es la hiperdemocracia que pregonan. Bloqueo a ponencias que se atreven a criticar el asambleísmo y pugnan por el consejismo. Coalición, colectivos feministas y ex zapatistas vuelven a la carga con los mismos temas de las mesas. Dignificación del trabajo docente, insistiendo en que le den plaza a todos los del SINTICULTURA sin examen de oposición, por antigüedad. Obligación de meter en la representación más representantes de eventuales en el Consejo y en las Academias. El viejo sueño de querer controlar la admisión por parte de la Coalición. En el reparto la defensoría de derechos estudiantiles cuya idea es convertirla, por parte de los núcleos feministas, en una fiscalía acusatoria que atienda todas las denuncias anónimas que se hacen; El sueño dorado de quién con cierta probabilidad se lanzará como candidata a la Dirección de la ENAH; El sueño de la gloria de aquellos que dicen cambiarán el Reglamento, aunque este se reduzca a la configuración de un nuevo Consejo Técnico en el que sobresaldrán los grupos en disputa, mientras el resto de la escuela parece ignorarlos.

Como los viejos sioux, desde el monte los observamos

Perfil Académico ha sido siempre una organización representa un polo crítico y una corriente de opinión. Nosotros veremos la orgía de lucha por el poder de quienes se dicen anarquistas, quienes dicen que quieren equidad de género y quienes dicen mandar obedeciendo. Los estamos observando y nosotros señalaremos en todo momento las inconsistencias. Vemos al verdadero conservadurismo, enlodarse por el poder.

La "catástrofe" y la "salvación"; el falso maniqueísmo de "izquierda" en la ENAH.

La "catástrofe" y la "salvación"; el falso maniqueísmo de "izquierda" en la ENAH.

El dirigente más visible de los colectivos de la ENAH llamado Xorge Kanxola P, intervino en el diálogo entre el Dr. Hilario Topete y un servidor, para increparnos sobre nuestras opiniones en torno al flujo de posiciones políticas que han transitado por la ENAH. Visible molesto, quizás porque no necesariamente incluimos a su grupo, la Asamblea General de la ENAH AGENAH en nuestra discusión. Nos dedicó en tres intervenciones un texto que suma poco más de 6 cuartillas en el que intervenía para "refutar" nuestras posiciones y comentarios en torno al activismo político, el izquierdismo y las corrientes políticas de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.

Este joven de aproximadamente 24 años interrumpe tomando la voz de su grupo, la AGENAH, del que ya hemos referido que es un conjunto de colectivos estudiantiles que dice dirigir la Asamblea General de la ENAH, sólo por el hecho de que en septiembre de 2018 fueron nombrados en las mesas, o se agregaron a las mesas de discusión de la huelga. Un movimiento que apoyó en un inicio toda la escuela y que al cabo de los meses, de forma muy visible ha perdido el apoyo de la misma. Tienen derecho a voz, pero si fuesen sinceros y no sustitucionistas ya habrían cambiado de nombre, pues no son los representantes de toda la comunidad de la ENAH. En próximas fechas realizarán un "Congreso Reconstitutivo" al que no convocaron de manera estructural a todas las representaciones de licenciaturas y posgrado, sino a los que asistan.

Una huelga que se inició con un paro de solidaridad

En septiembre de 2018, como todos sabemos, la agresión a los estudiantes de CCH Azcapotzalco provocó paros en toda la universidad y en algunas universidades como la ENAH. Muchos apoyamos el paro y planteamos la necesidad de que la ENAH postulara sus propias demandas. Sin embargo, movimientos sectarios dentro de la escuela se incrustaron en la dirección de la Asamblea, descalificando a todos los que no estaban con ellos y se fueron apoderando del movimiento, el cual prolongaron con una toma de instalaciones de un mes. El colectivo neozapatista que se denomina Consejo Indígena de Gobierno, los colectivos feministas de la escuela, grupos anarquistas y el Sindicato Independiente de Trabajadores de la Secretaría de Cultura, cuya sección es la llamada Coalición de Profesores de Asignatura de la ENAH¹, un sindicato que agrupa en lista aproximadamente a 30 profesores de los 350 que existen. Posteriormente, se adhirieron grupos de profesores endémicos en la escuela que en algún momento pertenecieron a nuestro grupo, Perfil Académico y que de manera notoria comenzaron a apoyar incondicionalmente a los estudiantes, para lograr presencia en la asamblea con vistas al proceso de sucesión de director 2020-2024².

A partir de una crisis inventada y un interesado análisis histórico

Los colectivos estudiantiles de la ENAH han recogido el "análisis" histórico de los grupos con los que han transitado por la ENAH. El de Víctor Ovalle, que ha elaborado una epopeya de la resistencia de los sectores progresistas de la ENAH, hasta las ideas asambleístas que defiende el artículo "Mobbing contra la democracia" que se sostiene en el texto Cuando el trabajo nos castiga, que elaboramos cuando algunos de los autores pertenecían a Perfil Académico.

Kanxola sostiene la hipótesis de que los profesores de tiempo completo de la ENAH, a excepción de los que mencionamos acá, son responsables de "[haber] ...dirigido pasivamente a la escuela" Presuntamente el origen de tal crisis es porque los profesores "privilegiados" se han dormido en su "área de confort" al permanecer indiferentes frente a los problemas. Una visión catastrofista que sostiene que el edificio de la ENAH se va a caer, como si estos estudiantes antropólogos ingenieros supieran de estructuras o que se es cómplice de un mega proyecto de construcción de rascacielos alrededor de la ENAH, en contra de los colonos de la Isidro Fabela, colonia donde se encuentra.

Este sector estudiantil minoritario, encuentra a los profesores permanentes como responsables de una crisis en la que, según ellos, la escuela se caerá estructuralmente, permitirá que arrasen la Isidro Fabela y la producción académica se encuentre estancada por los profesores que con su indiferencia "impiden" la representación de sectores "revolucionarios" y dinámicos como los profesores de la Coalición que representando a 30 dicen representar a los 350 profesores y que quieren plaza de tiempo completo, para ellos y los suyos sin ingresar por examen como está establecido en el RAEPCEO que es el mecanismo de ingreso desde hace más de 40 años en la institución.

Kanxola que divide buenos y malos, esquiroles y revolucionarios. Se ha polarizado con estudiantes de varias licenciaturas, evidentemente porque su estrategia puritana y moralista, le impide convencer, a pesar de que en un inicio pudieron tener la fuerza de concentrar la decisión de la escuela en más de 350 asistentes a la asamblea. Hoy no reúne ni 30. Reúne firmas, no personas.

Los documentos que emergen en la última semana desmienten a Víctor Ovalle, quién había afirmado que el reglamento de 1993 fue una decisión minoritaria, marginal y sin discusión en la ENAH. Los vídeos de 1992 muestran una gran movilización y la realización de un referéndum que por cierto fue saboteado por sus antecesores, dejando la decisión al Consejo Técnico de la escuela, que era el órgano de gobierno desde reglamento oficial desde los 50.

Las preguntas de Xorge

Kanxola realiza tres preguntas:

¿Por qué pese a que los tiempos completos que constituyen las academias, que son “permanentes” y no “transitorios”, que tienen una posición predominante establecida en el reglamento, permitieron que la escuela cayera en lo único que como estudiantes hemos logrado percibir que es la crisis?

Las carencias de la ENAH no tienen el tiempo que este estudiante tiene en la escuela. Es catastrofista pensar que la ENAH ha tenido desde 2016 una situación de falta de presupuesto, carencia de recursos y administración; que esto se deba a la falta de autogestión escolar o gobierno democrático. Desde que ingresé en la escuela en 1985, con la administración del entonces Mtro. Manuel Gándara, los recursos de la escuela jamás fueron equivalentes al de ninguna universidad. La escuela de Antropología más antigua de América Latina tiene un estatuto legal de dependencia del INAH y por lo tanto no se encuentra favorecido por el Instituto, el cuál ha tratado a la docencia como un quinto nivel en sus prioridades. A pesar de ello, la ENAH ha producido muchos trabajos importantes de investigación, sus integrantes han recibido premios y reconocimientos; mantiene a pesar de todo su calidad y su reconocimiento.

Eso de la "caída" es una construcción falaz, fantasiosa que justifica a los grupos que ahora quieren llegar a la administración. Los problemas son endémicos, siempre han existido y obedecen al tema que insistentemente hemos introducido dentro del Consejo, en las mesas y en la asamblea misma. 

El problema es el estatuto de la escuela en relación al INAH. Es decir, como debe funcionar una institución de enseñanza superior IES. en el contexto de una secretaría de Estado, cuando es una universidad. Nadie puede negar que esa fue mi intervención el 8 de septiembre de 2018 en la Asamblea y que después los "asesores" de los colectivos distorsionaron hablando con desatino del Reglamento del INAH, de su ley orgánica, a pesar de que presumían de abogados. Este es el tema, no la supuesta "crisis" que se inventaron. Si atendieran a la diversidad de la ENAH, si abrieran los oídos y escucharan, tendrían respuestas. Al marginar opciones, opiniones, lo único que han logrado es aislarse.

¿Por qué en tres décadas de que ha operado el actual reglamento y que los faculta para conducir la escuela han permitido el anquilosamiento de todos los ámbitos, sean académicos, administrativos, laborales, presupuestales etc.? 

Hay varias tonterías en esta pregunta. La primera es la manera como pintan su supuesto anquilosamiento. He señalado en muchas ocasiones que Kanxola y los suyos, al afirmar tamañas cosas ignoran y descalifican el trabajo que si se ha realizado. Posgrados de calidad en nuestra escuela, un número importante de investigadores en el Sistema Nacional, producción académica. Lo que hay que preguntar es ¿Que anquilosamiento existe en todos los ámbitos? Si bien existe una situación presupuestaria que no responde a una escuela de educación superior, lo cierto es que tenemos investigadores que si responden a ese nivel. Un recién llegado como Kanxola, que actualmente es estudiante de Antropología Social, ignora que se produce en las maestrías, los doctorados y las licenciaturas. Que ha mejorado y que no. Es curioso que sus "teóricos" de los que bebe con tanto entusiasmo, sean precisamente los que no producen cosas de gran calidad. El problema de la ENAH no sólo es un problema de más presupuesto o dinero, sino de soportes institucionales para una escuela de educación superior. Y no es la primera vez que se lo decimos. Le hemos repetido una parte de lo que él no toma en cuenta, reproducir supuestas fantasías que se ha inventado entre las chelas de sus cuates y los colectivos, no es construir verdades. Si quiere discutir seriamente lo que sucede en la escuela, debería acercarse a los trabajos de los investigadores. El que está anquilosado es él. Sus juicios me demuestran que ignora mucha de la teoría que debieron enseñarle en Antropología, vamos ni siquiera el marxismo conoce.

¿Por qué ante la exigencia de respuestas a estas preguntas por parte de estudiantes la respuesta siempre fue restregar el reglamento como la única verdad?

Cuando discutes con caricaturas, lo que me imagino es que falta entendimiento. Pongamos un sólo ejemplo, para ilustrar. Kanxola y los suyos, que se dedican a satanizarlos, creía que con la huelga podría abrogar todo el Reglamento de 1993, el cuál entiende sólo por las epopeyas e Víctor Ovalle. Ni siquiera conocía los mecanismos legales para una reforma de todo el reglamento. Si se anulaba el reglamento de la ENAH, ¿cuál era la base legal para crear un nuevo reglamento? Su fantasía de anular el reglamento sucumbió ante la evidencia de que el propio reglamento establecía la facultad de cambiarse. Si anulaba todo el reglamento, entonces no podría cambiar el reglamento pues no tenía bases legales, fundamentos para hacerlo. Así que a regañadientes, tuvo que aceptar que tenía que reconstituirse el Consejo Técnico para hacerlo, para dar base legal al cambio.

No es "restregar el reglamento" como infantilmente nos dice; sino una acción que amerita como mínimo la lógica formal. Han sido los profesores, los opositores a sus propuestas, los que le han dado salida, ante su impericia legal.

Un metiche que no entiende

En el foro "Paro Activo"³ Hilario Topete dialogamos sobre una cita que traje a colación a propósito del "activismo" que por cierto es un texto del fundador del Partido Comunista de Italia en 1921, Amadeo Bordiga. A propósito de el texto, el vínculo entre el activismo, la supuesta radicalidad y el término de muchos estos grupos escalando puestos y entrando en la vía electoral. Un tipo como Kanxola cree que todo lo que se habla o se dice gira en torno a su vida y su actividad política. Lo que ha sucedido, en la ENAH por ejemplo, confirma lo que decimos en ese texto. No es mi responsabilidad que se sienta aludido, aunque ciertamente por la lógica de su activismo corre ese peligro.

Si de revolución se trata, si de revolucionarios se trata, hablamos de revolución y de revolucionarios. En este blog ya tuvo un tropiezo, que confiesa cuando asume que lo escrito por Organízate ENAH le pertenece como suyo. En efecto, presumía con ese membrete que la posición revolucionaria era la posición de la democratización, cuando le respondimos que en los años 70, esa era precisamente la posición reformista, la que se integró curiosamente a la reforma política de 1978, al registro legal del PCM y a su política universitaria. Curiosamente el escrito de Bordiga no carece de razón. El activismo político del reformismo terminó con la integración al sistema:

"Todos los salmos activistas terminan en la gloria electoral. En la fecha de 1917, vivimos el puerco fin de los superactivistas de la socialdemocracia: en decenios de actividad empleados por entero en la conquista de sillones parlamentarios, de jurados mixtos sindicales, de influencias políticas que dieron un espectáculo de imparable activismo.
[...] el partido que menos «había trabajado entre las grandes masas» durante los años de preparación, que más que todos había trabajado en la puesta a punto de la teoría marxista.
Se vio entonces que quien poseía una sólida preparación teórica marchaba contra el enemigo de clase, mientras quien tenía un «glorioso» patrimonio de luchas se atragantaba vergonzosamente y se pasaba al enemigo."

Discusión densa, para la mente de un estudiante de antropología social y sobre todo nos demuestra su falta de habilidad para entender los procesos históricos. Entiende quizás que él se pasará al ámbito electoral en la ENAH. Ese es su peligro y no lo entiende bien.

Pero tanto él como las compañeras que tiene, se la han pasado en la arrogancia de decir que ellos si entienden los movimientos sociales y que nosotros no. Una señorita en sus veintitantos se llenaba la boca para decir que ellos si entienden los movimientos populares. Afortunadamente aquí también Kanxola abre su posición:

Hoy, en que el contexto de la lucha política popular es incierto, donde los jóvenes son bombardeados por ideologías burguesas y hegemónicas, donde los espacios para la reflexión y la organización son negados y reducidos, evidentemente no podemos pensar que la lucha armada es una opción, ni podemos hablar de los programas de la clase obrera y otros tópicos de épocas pasadas porque sencillamente esa no es nuestra situación. La “revolución” no se reduce a la revuelta popular, la acción más radical no es la misma en cada momento del proceso histórico, lo más radical es a cada paso, la puesta en acción de ideas y de prácticas que tengan como objetivo ampliar el margen de acción y de organización de los movimientos populares, de los grupos sociales que se cuestionan los órdenes establecidos, ello es lo más radical en el turbio panorama al que nos enfrentamos.

Ciertamente, los jóvenes son bombardeados por ideologías burguesas. Cuando tienen reflexiones verdaderamente históricas, entonces retroceden y les creen a los profesores que no saben historia. Para los que estudiamos historia, aunque ellos los detestan, no existe un principio en el que no podamos hablar del proletariado como clase y tampoco de métodos o tácticas de lucha. Yo al menos no hablo de "movimientos populares" que es un concepto que históricamente es impreciso y que es propio de la burguesía revolucionaria en el siglo XVIII y XIX. No es que estemos fuera de época, es que no partimos del mismo sistema de pensamiento, no tenemos el mismo método y mucho menos la misma tradición de clase. Una de las diferencias que se fueron presentando con los estudiantes de historia, es que éstos últimos comprenden en general el sistema capitalista. Si te explican el capital para aterrizar el concepto "pueblo". Es que estás muy jodido. Dudo que estos amigos hayan entendido algo de las Tesis de la Universidad Fábrica y dudo que tengan las bases suficientes para ello.

Sus tutores no les proporcionan los elementos que permitan el análisis, sin embargo afirman:

evidentemente la lucha de mayor trascendencia está fuera de la ENAH, eso no significa que la escuela deba mantener los cotos de confort y de poder que hoy existen, que entorpecen la producción de conocimiento crítico, que sostienen y reproducen el anquilosamiento, no es tolerable y no veo como puedan sostener que las decisiones las continúen tomando una élite de jerarcas académicos, que se excluya de facto a estudiantes y profesores de asignatura.

Una persona que divide a la comunidad en huelguistas o esquiroles, no entiende que se trata de un debate sobre la táctica y no la estrategia o el programa de un movimiento. ¿Dónde está el pensamiento crítico si te echas encima a toda una comunidad porque en cuestiones tácticas no están de acuerdo contigo? Kanxola se ha inventado una estructura de jerarcas académicos que según él excluyen de facto a estudiantes o profesores de asignatura. Su fantasía de los buenos y malos no tiene en cuenta:

1. Que hoy se afilian de manera acelerada decenas de profesores de HSM, quiénes luchan en un programa táctico más coherente y que crecen alrededor del SNDTSC., al que por cierto, él o sus huestes quisieran llamar charro. La elaboración de un programa táctico que los hará obtener muchas más cosas que los 8 años de la Coalición. No somos enemigos de la Coalición de profesores, pero si tenemos diferencias con ellos. Finalmente somos dos agrupaciones de trabajadores.
2. El aumento de la representación en el CT de los HSM no será una medida muy revolucionaria, porque no cambiará su condición social. La mayoría de ellos trabajan en otros lados y no tienen demasiado tiempo para involucrarse en la ENAH. La salida para ellos es la sección de profesores investigadores del SNDTSC que hoy agrupa a la mayoría organizada de ellos. 
3. No hay teoría de la conspiración. Pero eso no anula los intereses en juego, los únicos cándidos en ese juego parecen ser estos estudiantes que no se dan cuenta que uno de los grupos de jararcas académicos como ellos les dicen, están entre sus filas. Han votado con ellos en el Consejo, son tan inconscientes que ahora en su escrito Kanxola los defiende.
4. Por sus hechos, la AGENAH dejó de ser una instancia de transformación en la escuela. Carece de programa, credibilidad, del liderazgo que en un momento tuvieron. Ellos acusan de dividir, acabaron segregandose ellos solos. No entienden, ni siquiera la coyuntura de la escuela.

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1} Controlado por una escisión del Partido Comunista de México que se denominan "Los colmenos"
² Profesores que provienen de los años 70 de la ENAH y que ya han tenido la dirección de la misma. Con ex-integrantes del grupo Estrategia y simpatizantes del PCM en ese periodo. Hoy entre profesores investigadores han constituido el grupo de los "10" que es un grupo que ha sido señalado por dividir y ser patronal dentro del SNDTSC. Se les ha visto muy activos, pues probablemente serán una de las plataformas electorales para la dirección de la ENAH.
³ Que me quieren adjudicar. Paro Activo surgió solito. Yo no lo dirijo, ni lo administro, fue iniciativa propia de estudiantes muy inteligentes en Historia. Yo me he agregado, soy un opinador, pero las opiniones son mías y de nadie más. Esta el reto de que se dé una vuelta el autor de las opiniones a dialogar con los que él ha satanizado y no dialogado.

Documentación desmiente a Víctor Ovalle y su versión de la historia del reglamento de 1993

Sencillamente la versión de Víctor Ovalle, de que en la ENAH en 1993 la aprobación del reglamento se hizo en lo oscurito, en periodo de vacaciones no se sostiene. No es un asunto menor. En esa versión se ha basado ideológicamente todo el argumento de la AGENAH, un grupo de colectivos estudiantiles para querer abrogar todo el reglamento y posteriormente para querer cambiar en el próximo evento con los que asistan, el reglamento vigente desde 1993.

En alguna reunión de su mesa de reglamentos, Ovalle me increpó diciendo que haber estado en ese momento, no era evidencia suficiente para decir lo que había pasado. En historia existe desde luego lo que se denominan informantes clave. Ovalle, como él mismo confiesa era un estudiante de 7° Semestre de Arqueología, según nos dice. En mi caso, fui el representante de estudiantes de Posgrado ante el Consejo Técnico de la ENAH. En ese Consejo votamos los estudiantes del posgrado a favor de que se consultara en un Referéndum, los cambios al reglamento.

Estudiantes defensores de la "asamblea", llamaron a boicotear el referéndum como se puede ver en los distintos carteles del vídeo. Ovalle fue de los que llamó a deslegitimar el rechazo al Reglamento y a la imposición, porque con su visión maximalista e intransigente no vio que la consulta era un medio legítimo.

Yo voté contra el reglamento en el Referéndum, Ovalle se abstuvo. Con ello impidió que el Referéndum se declarara legal ante la falta de quorum y dejó la decisión al Consejo Técnico.

La historia epopeya que nos vende, y que se tragaron dirigentes de la AGENAH, tuvo una realidad más triste. Ellos sabotearon la consulta y con ella posibilitaron que la autoridad tuviera una correlación de fuerza para que el Consejo Técnico aprobara dicho reglamento.

Estaremos atentos a lo que venga.

El Congreso "Democrático" con los que "lleguen"...

El Congreso "Democrático" con los que "lleguen"...

El mes de septiembre del año pasado, la Escuela Nacional de Antropología e Historia estuvo en huelga por cerca de 30 días, en apoyo a los golpeados de CCH Azcapotzalco por los porros frente a la rectoría de la UNAM. Desde una huelga de solidaridad, el movimiento se fue transformando en un movimiento con demandas propias en el que se fueron agregando colectivos estudiantiles y grupos de profesores que se adhirieron a las demandas de lo que más tarde se llamará la Asamblea General de la ENAH o AGENAH.

Lo que en un principio fue un movimiento apoyado de manera legítima, comenzó a transformarse en una movilización dirigida por los grupos agregados, que más tarde se transformaron en la "dirección" de la asamblea y su "pliego de demandas". A las asambleas asistían aproximadamente de 250 a 300 estudiantes, profesores y trabajadores y sin duda fue el movimiento más importante en la segunda década del siglo XXI. Sin embargo, a pesar del gran apoyo que tuvieron al principio, el protagonismo de los colectivos y los intereses asociados de maestros, terminaron prolongando innecesariamente el paro y dividiendo a la comunidad.

Diego Prieto al rescate...

La inexperiencia estudiantil se reflejó desde el principio en que los estudiantes jamás comunicaron a las autoridades del INAH los motivos del paro y tampoco su pliego de demandas. Incluso, el Director del INAH les cayó por sorpresa en su propia asamblea general, frente a cerca de 350 miembros de la comunidad para expresarles que las autoridades estaban dispuestas a tomar y resolver las demandas del movimiento estudiantil.

La reunión evidenció una cosa vergonzosa. Los estudiantes carecían de un planteamiento meditado de demandas y las que se habían expresado el 8 de septiembre fueron en ese momento retomadas, pero le pedían a la autoridad dos semanas para redactarlas. O sea ¡No las tenían y estaban en huelga! La autoridad se ciñó a los tiempos estudiantiles y esperó que las redactaran y se presentaran.

Desde penalización al acoso, hasta oponerse a un "rascacielos" que jamás existió...

Armados con el éxito de ser escuchados por el Director del INAH en primera persona, estudiantes, sindicatos minoritarios, colectivos feministas y anti-urbanistas armaron mesas de discusión sobre el "Pliego de demandas" del movimiento de "septiembre" de 2018. Demandaban el fin a toda la reglamentación de la ENAH, que las mujeres elaborarán protocolos y normas punitivas contra hombres en total separatidad, es decir sin tomarlos en cuenta. A la vez que un Secretario General de sindicato minoritario se montaba en la mesa de "dignificación" salarial y los habitantes de la colonia Isidro Fabela armaban una mesa de oposición a obras urbanas en la comunidad. Alegaban planes de construcción de obras para INBURSA y pactos que nunca pudieron probar.

Tras varias semanas de paro de actividades, frente a la inquietud del resto de la comunidad que demandaba una salida y la reanudación de clases; los colectivos se atrincheran en 230 votos de asamblea para imponer a todos la prolongación del paro. Paralelamente fueron creciendo las asambleas alternas en las licenciaturas, pues la asamblea de 350 miembros ya no escuchaba a la comunidad. Al momento en el que las autoridades del INAH aceptaba la discusión y la disposición de resolver los conflictos, una gran cantidad de estudiantes excluidos de la discusión y no tomados en cuenta regresaron a levantar el paro en el momento en que la autoridad dijo sí a la negociación. Los asambleístas pro paro con toma de instalaciones no podrían detener el tsunami estudiantil en su contra y prefirieron votar haciendo como si existiera consenso.

De 230 a 100 y de 100 a 50...

A estas alturas las "mesas de negociación" que se repartieron entre los distintos colectivos ya habían mermado la fuerza inicial de 230 a 100 miembros de la comunidad que discutieron los distintos problemas que plantearon en su "pliego petitorio". Ya a estas alturas la división entre buenos y malos, "huelguistas" y "esquiroles" mermó notablemente la fuerza inicial de la asamblea que terminó después de las mesas reduciendo a 50 personas.

El Sindicato Independiente Nacional de Trabajadores de la Secretaría de Cultura, que logró colar a su Secretario General como cabeza de mesa de negociación de una "huelga estudiantil" fracasó en la negociación. No obtuvo las bases prometidas y tampoco cambiar los mecanismos de ingreso como pretendía. Al final algunos de sus dirigentes, el propio secretario general no logró la inscripción suficiente para abrir sus grupos (5 en total) en el semestre y se han retirado diciendo que esto es por la "represión" de las autoridades.

Hoy persisten las mesas de reglamento, protocolos de actuación contra la violencia monopolizada por las "feministas" y los protocolos de seguridad en una escuela que todos los días celebra fiestas con alcohol y drogas en una locación llamada el Pino, en el edificio principal. Estudiantes de la AGENAH son vistos en esas "fiestas" compartiendo y haciendo labor, mientras que en el Consejo Técnico lo niegan.

De 50 a una decena en el Consejo Técnico

La inviabilidad del cambio de reglamento por abrogación, como pretendía el "movimiento" derivó en que ese cambio requería de la emisión del propio vilipendiado y odiado Consejo Técnico de la ENAH. Desde la mesa de Cambio de Reglamento se aceptó que la salida era reconstituir el Consejo Técnico para hacer una reforma al mismo. Así que debieron ceder ante la pretensión abolicionista, para colocarse en la vía legal de las normas. Como no podían tener tamaña vergüenza sujetaron el acuerdo a que el Consejo Técnico se subordinara a la realización de un Congreso como una instancia representativa de toda la ENAH.

A estas alturas la AGENAH sólo tiene nombre, porque su poder de convocatoria se acabó. Las últimas reuniones ya no rebasan más de unas pocas decenas de entre estudiantes y miembros del SINTCULTURA. La comunidad de la ENAH se dispersó en sus propias licenciaturas y al parecer las fiestas del "Pino" tienen más poder de convocatoria que los asambleístas.

Con los que lleguen...

La convocatoria al Congreso Reconstituyente de la ENAH es el mejor testimonio del fracaso y de un ambiente viciado por los intereses de los grupos que se disputarán la Dirección de la ENAH. Ya no se clama una distribución representativa que garantice la pluralidad, la convocatoria está diseñada para los miembros de la comunidad que se anoten en el congreso, es decir que se realizará no con los representantes de sus asambleas de licenciatura y posgrado, sino con los que se inscriban, como si se tratara de un Congreso de Académicos de un congreso de antropología. Y no sólo eso. El comité organizador se arroga la facultad de decidir sobre las ponencias que serán presentadas en dicho congreso "Reconstituyente". La finalidad es cambiar el sistema de votación y de representación de los colegios con vías a la elección del siguiente director de la ENAH.

Nadie sabe para quién trabaja...

La carrera por la Dirección de la ENAH comenzó hace rato. Hay por lo menos tres grupos localizados: El Institucional, el de antropología social y la coalición de profes de física-social. Todos perfectamente representados en el CT de la ENAH. Estos grupos estuvieron dentro de la Asamblea General y los alumnos que quedan de la huelga han sido cooptados por ellos. Cada vez es más visible que el fondo de la trama es que los grupos más fuertes , son los que manejan el tinglado. Aquellos que fueron señalados por los escritos de los asambleístas como los caciques de la ENAH.

Participar en un Congreso con los que vayan y con mecanismos de censura de las ponencias o selección, es todo menos un Congreso democrático. Dice el dicho que más rápido cae un hablador que un cojo y que al tiempo hay que darle tiempo para ver reflejado el cobre del tipo de política que cacareaban los "salvadores" de la ENAH y su manipulación. La sola forma de como proponen el Congreso, es ya, en sí misma un escándalo de manipulación, donde la comunidad de la ENAH ha quedado excluida y en la que decidirán los que asistan. Someterán a referéndum sus intentos de "Reconstitución"